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从强大的束缚中重获自由

发布时间:2020-06-17   来源:W伴生活    
从强大的束缚中重获自由

在古雅典雄伟的德尔菲(Delphi)殿堂墙上,刻写着这几个文字:「认识你自己。」从此这个主题就遍及人类所有的哲学思想。在西方,它被认为是希腊哲学的遗产,但实际上这个概念源自更古老的东方智慧传统。每个人都想要认识自己,了解生命的意义和目的。印度先贤们的目标是教导人类处理人生最重要的问题,这问题关乎我们应该以怎样的方式活着,不只是自己本身的存活,而是要知道如何处世、如何于外在尘世中生活。为了生活在这个世间,我们必须了解业力(行动)法则,以及如何履行我们的职责。

从强大的束缚中重获自由

「行动」的梵文字是karma,源自于字根kri,意思是「去做」。一个人从事各种行动,然后得到相关的报偿,接着再把这个报偿移转给为他们完成工作的其他人。因此,行动会产生出成果,而成果会再生出行动。从远古时代开始,生命就是以这样的方式不断演进着,这就是所谓的业力法轮。

让我们来思忖一下这是如何发生的。

如果所有人都能理解为众生福祉去奉献一切的价值,就不会有人只为了自己而生活,所有人都会由于互相体谅、彼此思量而连结在一起。那些为了众生福祉而奉献生命的人,会受到众生的本我(也就是宇宙之主)的支持,来维续其生命。

一个能因为放下行动成果而感受愉悦的人,是一位真正的瑜伽士。没有放下这个成果,就不可能证得圆满。

希求行动成果的自私欲望,就是一切痛苦的根源。无论是谁,只要他是为了自我满足而对行动成果产生依赖,就会发现自己受到束缚。在现代社会中,每个人都为了自己而保留劳动的成果。这样企图掌握的占有慾,催生了一个自我创造的邪恶与痛苦的世界。仅有少数的幸运者为了他人的福祉做出奉献,他们无私地执行自己的职责。大多数人都无法掌握「享受」的幻灭本质,因此经常深陷于哀痛之中,他们还以为享受才是通往永恆快乐的方法,这确实让人有如置身于迷宫。要使这些无知的人摆脱苦难的束缚,即使并非完全不可能,也是极为困难的。

从强大的束缚中重获自由执行行动的正确态度

为了让一个人理解他的行为和职责,必须要先教导他拥有正确的态度。「态度」在一个人的人生中,扮演着重要的角色。每一个带着世俗思维的人,都只会满脑想着、满口说着「我」以及「我的」。这是「我的房子」;这是「我的财产」;这是「我的财富」等。他们认为除了自己本人和那些为他做事的人以外,没有人有权利享受这些财富,这就是现代人的态度。当今人类社会的大多数管辖规则和条例,都旨在保存行动的成果,全世界所有的政府都在立法保护人们自私的品质。将来是否会有一天,人们能够开始学会善巧地执行行动,并为了他人而放弃自己行动的成果呢?

然而,有极为少数的人,在了解我们此处所呈现的观点后,準备放下他们所谓的权利,愿意放弃行动的成果。阿拉梦想着要在人间此处建立天堂,至今对很多人而言依然只是一个梦想。

人性需要重新定位;人类的态度必须改变。经典中提到了两条道路:「行动之道」和「捨离之道」。我要告诉你们,「正确态度之道」也将有助人们建立一个更美好的社会。

从强大的束缚中重获自由

放下业果(Karma-phala tyaga)是唯一可以帮助全体人类建立永恆祥和的信念。此非凡的信念教导我们要谨记,无论如何都要履行自己的责任,并且不要欲求其结果。在成功执行自己的行动之道前,人们会面临三个障碍,分别是:

    享受着自己行动的成果;不把成果送给他人。无法善巧并无私地履行自己的责任。做出不恰当的事情,使行动本身成为进步的障碍。

由于这些障碍,让一个人无法成长。

适当地理解并应用以下三个原则,将可以帮助人们获得智慧,并且从痛苦的束缚中解脱。

    放弃行动的成果。 善巧地履行责任,让「完成责任」成为行动唯一的理由。 放下自我享受的欲望。唯有放弃对享受标的物的自私欲求,我们才可能获得自由。我们必须学习放弃对自私享受的渴求,并开始无私地为了他人执行行动。

在发展及成长的道途上,一个人应该学习去扩张他自己,透过为他人福祉从事无私行动来得到快乐,这样就可以让自己逐渐扩展与成长。一个希望确实掌控自己行动的人,应该学习以下的行动之法:首先,避免让行动成为开悟之道的障碍;第二,让行动成为开悟的工具;第三,让正确享受的技巧成为一种生活的艺术。

在生活的艺术中,「力量」是主要的关键。然而,在现阶段,生活行为的指导原则往往是一种虚假的价值观,力量不应该建立在这样的价值观上,而是应该建立于内在本我的真实本质。当一个人开始觉知到这居于内在的力量源头,他就能够掌握享受周遭事物的技巧,又能一边保持超然,不执着于它们。

从强大的束缚中重获自由

瑜伽科学的编着者帕坦迦利说:确实掌握人生的三种必要行动,分别是:控制感官、研读指定的文献,以及将注意力转向内居的至高神主。一个人应该带着获得宁静、减轻身心苦恼的动机,来练习这些纪律。

人生有五种苦恼:一、无明(nescience),二、自负(self-conceit),三、爱恋(attachment),四、厌憎(hatred),五、虚假骄傲(false pride)。有些苦恼依然保持在潜伏的状态,需要认真努力以便解除这些苦恼的束缚。这五种心的态度,都会让我们难以精通上述三种纪律,但是透过持续恆心的练习,可以帮助我们到达目标。

本文摘自《业力:挣脱心的束缚》一书。

从强大的束缚中重获自由业力:挣脱心的束缚
    作者: 斯瓦米‧拉玛 Swami Rama译者:Swami Rama出版社:橡实文化 出版日期:2019/06/03读册生活购书

     


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